Cournot développe dans la seconde moitié du XIXe siècle une conception originale de l’histoire. Cette conception est au point de convergence de trois exigences :1°) définir l’histoire non par son objet, mais par sa méthode ; elle est un mode de connaissance, non une discipline propre, 2°) introduire dans l’étude de la causalité historique des […]
« Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Mens- chheit, Beytrag zu vielen Beyträgen des Jahrhunderts » : le titre de l’œuvre de Herder en 1774 se caractérise par une certaine redondance. « Auch… » encore une philosophie de l’histoire, comme si au XVIIIème il n’y avait pas déjà pléthore de philosophèmes sur l’histoire devenue un thème à la mode, en France, en Allemagne ou en Angleterre. « Beytrag zu vielen Beyträgen » : cette contribution à de nombreuses contributions existantes donne l’impression de faire nombre avec elles, de se fondre dans la masse. Entre le titre et le sous-titre Herder parle de la Bildung der Menschheit, expression fondamentale qui sera au cœur de la nouvelle anthropologie philo- sophique au début du XIXe siècle en Allemagne. Ce concept de Bildung est essentiel car il permet de comprendre, chez Herder, ce qui explique le passage à une philosophie de l’histoire.