Bachelard a publié d’abord L’intuition de l’instant, en 1932 ; puis La dialectique de la durée, en1950. Il reconnaît souvent la qualité de la philosophie de Bergson, pour se donner le plaisir malicieux de s’y opposer frontalement. Dans son premier ouvrage, il part de la notion de « présent » : car c’est du présent que nous avons conscience, […]
Nous soutenons la thèse selon laquelle il existe une philosophie de Bachelard, et que l’on peut qualifier cette philosophie complète de pluralisme cohérent, dont les enjeux sont à la fois théoriques et pratiques. Il s’agit d’affirmer que l’œuvre bachelardienne est porteuse d’une philosophie globale, qui excède sa spécialisation en épistémologie et en poétique,mais surtout qu’elle […]
Bien qu’elle ne soit pas ici l’objet essentiel de notre propos, la question insistante de l’unité de la pensée de Bachelard ne cesse de se poser à travers le parcours d’une œuvre tout à la fois diverse, féconde et renouvelée; gageons que cette question toujours controversée restera ouverte, aussi ouverte qu’a voulu l’être la philosophie […]