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Politique et violence selon Hannah Arendt
Arendt, La politique, La violence. Agrégation interne 2026La pensée de Hannah Arendt s’attache à caractériser la spécificité de l’expérience politique. On peut en retenir les distinctions introduites dans cette perspective, entre l’action politique et l’acte violent, entre le pouvoir politique et la domination fondée sur la violence. Si on s’en tient là, la violence semble exclue du domaine politique, comme une expérience […]
La paix sans la guerre ?
L'Etat, La morale, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Il est difficile d’apprécier qui de la guerre ou de la paix aura été l’objet privilégié de la philosophie. On répondra que ce fut la guerre parce que l’histoire humaine est l’histoire des guerres entre les hommes. Le monde a-t-il jamais connu l’absence de toute guerre ? Pourtant si la guerre est, pour ainsi dire, le […]
Violence, force et pouvoir
Arendt, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Quand la force bascule-t-elle dans la violence ? Quand la violence de la force cesse-t-elle d’être légitime ? Plus généralement, peut-on distinguer force et violence, pouvoir et domination ? On se propose ici de développer trois points. (1) Domination légitime sans violence. Là où il y a domination, il n’y a pas nécessairement violence. Il y a des […]
Aristote: contradiction et métaphysique
Aristote, La métaphysique, Textes GrecsDans le livre gamma de la Métaphysique, Aristote entreprend de défendre le principe de contradiction face à ses négateurs au moyen d’une série d’arguments qui présente différentes formulations du principe de contradiction. Ce que je propose est l’étude de ces différentes formulations afin de déterminer comment Aristote conçoit la contra- diction, ἀντίφασις, dans le livre […]
Aristote, Métaphysique gamma. Commentaire
Aristote, La métaphysique, Textes Grecshttps://philosophie-pedagogie.web.ac-grenoble.fr/article/explication-de-texte-aristote-metaphysique-livre-gamma-par-karine-laborie-et-lionel-cain
Création, décréation. La théologie de Simone Weil
La religion, WeilAcceptons le patronage d’Hans Jonas, qui en 1984 a déclaré : « Ce que j’ai à offrir, c’est un morceau de théologie franchement spéculative. Je laisserai ouverte la question de savoir si ce genre convient au philosophe. » Comme il le dit lui-même, la Critique de la raison pure, mais aussi la philosophie analytique du XXe s, nous […]
Le hasard et la nécessité dans la Critique de la raison pure
Kant, La sciencePour relire la Critique de la raison pure, passage obligé, le lecteur pourra consulter les deux commentaires de la Critique disponibles sur ce site, l’un sous le titre « la métaphysique de la métaphysique », l’autre réparti en trois fichiers sous le titre « Kant, Critique de la raison pure. Commentaire de l’Esthétique transcendantale, commentaire de l’Analytique transcendantale, […]
Histoire de la notion de hasard
Cournot, La science, PlatonIl y a souvent quelque chose d’illusoire dans la célébrité. Nous savons que le livre de Jacques Monod, Le hasard et la nécessité, Essai sur la philosophie naturelle de la biologie moléculaire, publié en 1970, a remporté un grand succès de librairie, tout à fait justifié par la qualité de son contenu biologique. Or Monod […]
Merleau-Ponty et la physique contemporaine
La nature, La science, Merleau-PontyEn prélude à notre réunion M. Pascal Dupond a eu l’amabilité de me communiquer un relevé de notes prises il y a quelques lustres par Maurice Merleau-Ponty relativement aux questions philosophiques que pose la physique contemporaine. Ces notes, très intéressantes en elles-mêmes, m’ont aussi rassuré quant à un point particulier. Durant ces dernières décennies on […]
Création artistique et approche phénoménologique de la temporalité dans l’œuvre de Maldiney
L'art, MaldineyC’est auprès des fondateurs de la phénoménologie que la pensée de Maldiney s’est constituée. Nous voudrions rappeler en premier lieu que la découverte majeure de la phénoménologie est la corrélation : l’être est toujours corrélatif de la conscience ou du sujet, le sujet est indissociable du monde et le monde est toujours la visée d’un sujet […]