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Etre agi: liberté, adversité et création chez Merleau-Ponty
La liberté, la liberté. Agrégation interne 2027, Merleau-PontyEn 1951, la conférence de Maurice Merleau-Ponty intitulée « L’homme et l’adversité » aborde la difficile question de la recherche d’une définition de l’homme qui pourrait dépasser les dualismes que la pensée occidentale a traditionnellement mis en œuvre au cours de son histoire bimillénaire[2]. La notion d’« adversité » y est convoquée pour souligner avec […]
La logique de Port-Royal vue d’Allemagne: formes, lumière naturelle, raisonnements complexes
Arnauld, La logique et l'épistémologie, LeibnizUn passage biffé d’une lettre à Antoine Arnauld du 14 janvier 1688 rappelle un projet ancien chez Leibniz, celui d’augmenter l’extension de la logique démonstrative. Il écrit : « votre Art de penser contient déjà de belles méditations, qu’on peut augmenter et pousser plus avant ». Le compliment est évidemment fort ambigu, et rappelle la fonction que Leibniz donne parfois […]
Les termes singuliers dans la Logique de Port-Royal
Arnauld, La logique et l'épistémologieLes termes singuliers se divisent en deux catégories, celle des noms propres (Np dans la suite), et celle des descriptions définies ; je laisserai en effet ici de côté les pronoms démonstratifs et autres déictiques sur lesquels je me suis expliqué dans mon livre de 1985, L ’Analyse du lan gage à Port-Royal. Les deux […]
L’usage de la logique selon Arnauld
Arnauld, Descartes, La logique et l'épistémologie, PascalOn peut être étonné qu’Antoine Arnauld ait entrepris, en collabo ration avec Pierre Nicole, la rédaction d’une Logique explicitement placée sous le patronage de deux auteurs, Descartes et Pascal, qui tous deux formulèrent une méthode distincte de la logique, tout en critiquant sévèrement la logique traditionnelle. C’est sur ce paradoxe que je voudrais réfléchir. Pourquoi […]
Ontologie et politique de la violence chez Hegel
Hegel, La paix, la violenceDu point de vue sémantique, on peut définir le terme de violence à partir de plusieurs perspectives : dans une perspective morale, la violence apparaît comme une atteinte grave à la dignité de la personne humaine ; dans une perspective juridique, comme une négation du droit et de la loi ; enfin dans une perspective historique et […]
Quand Bachelard lit Nietzsche
Bachelard, L'imagination, NietzscheLe chapitre V de L’air et les songes, de 1944, s’intitule « Nietzsche et le psychisme ascensionnel ». Il est composé de douze parties. Que Bachelard lise Nietzsche de près, et interprète ses écrits poétiques, plus particulièrement ses Poèmes, ainsi que des poèmes qui apparaissent ça et là dans ses œuvres majeures, et Ainsi parlait Zarathoustra, c’est […]
Démocrite. « La vérité est au fond du puits »
Démocrite, La véritéSi l’être est atomes, et le néant vide ; si tous deux sont des « idées », autrement dit échappent à la sensation, les premiers à cause de leur infinie petitesse, le second en ce que rien ne le donne à percevoir d’aucune façon, comment connaîtrons-nous ce qui existe ? Nos sensations et perceptions, nos expériences nous donneront-elles jamais […]
Arracher la vérité. Une figure de la violence souveraine
la violenceL’une des formes de violence les plus pratiquées, en privé, comme dans le domaine public, est la « mise à la question » : endossant le rôle du bourreau, un homme bloque sa victime, recourt à la force, parfois à la torture, en exigeant « la vérité ». Et c’est sous l’effet de la douleur, de la terreur, que l’autre […]
La violence absolue. Une tentative de compréhension
La paix, la violenceHaruki Murakami a vécu quelques années en Europe et aux Etats-Unis. Quand il rentra au Japon — alors qu’il vivait encore dans le Massachusetts — il ne faisait qu’un court séjour près de Tokyo, quand il apprit sur place, le 20 mars 1995, qu’une suite d’attentats au gaz sarin s’était produite tôt le matin dans […]
La violence verbale
La paix, la violenceIl est des usages de la langue qui ressemblent à des coups, à des traits ; et comme le dit une de nos expressions : il est des mots qui tuent. Ces formes de violence sont multiples, mais elles présentent quand même une certaine monotonie. Aux mensonges, injures, calomnies blessants, nous pouvons ajouter des actes de parole […]