Pour offrir les meilleures expériences, nous utilisons des technologies telles que les cookies pour stocker et/ou accéder aux informations des appareils. Le fait de consentir à ces technologies nous permettra de traiter des données telles que le comportement de navigation ou les ID uniques sur ce site. Le fait de ne pas consentir ou de retirer son consentement peut avoir un effet négatif sur certaines caractéristiques et fonctions.
L’accès ou le stockage technique est strictement nécessaire dans la finalité d’intérêt légitime de permettre l’utilisation d’un service spécifique explicitement demandé par l’abonné ou l’utilisateur, ou dans le seul but d’effectuer la transmission d’une communication sur un réseau de communications électroniques.
L’accès ou le stockage technique est nécessaire dans la finalité d’intérêt légitime de stocker des préférences qui ne sont pas demandées par l’abonné ou l’internaute.
Le stockage ou l’accès technique qui est utilisé exclusivement à des fins statistiques. Le stockage ou l’accès technique qui est utilisé exclusivement dans des finalités statistiques anonymes. En l’absence d’une assignation à comparaître, d’une conformité volontaire de la part de votre fournisseur d’accès à internet ou d’enregistrements supplémentaires provenant d’une tierce partie, les informations stockées ou extraites à cette seule fin ne peuvent généralement pas être utilisées pour vous identifier.
L’accès ou le stockage technique est nécessaire pour créer des profils d’internautes afin d’envoyer des publicités, ou pour suivre l’utilisateur sur un site web ou sur plusieurs sites web ayant des finalités marketing similaires.
Quand Bachelard lit Nietzsche
Bachelard, Bachelard. Agrégation externe 2026, L'imagination, NietzscheLe chapitre V de L’air et les songes, de 1944, s’intitule « Nietzsche et le psychisme ascensionnel ». Il est composé de douze parties. Que Bachelard lise Nietzsche de près, et interprète ses écrits poétiques, plus particulièrement ses Poèmes, ainsi que des poèmes qui apparaissent ça et là dans ses œuvres majeures, et Ainsi parlait Zarathoustra, c’est […]
Démocrite. « La vérité est au fond du puits »
Démocrite, La vérité, Les Atomistes antiques. Agrégation externe 2026Si l’être est atomes, et le néant vide ; si tous deux sont des « idées », autrement dit échappent à la sensation, les premiers à cause de leur infinie petitesse, le second en ce que rien ne le donne à percevoir d’aucune façon, comment connaîtrons-nous ce qui existe ? Nos sensations et perceptions, nos expériences nous donneront-elles jamais […]
Arracher la vérité. Une figure de la violence souveraine
la violence, La violence. Agrégation interne 2026L’une des formes de violence les plus pratiquées, en privé, comme dans le domaine public, est la « mise à la question » : endossant le rôle du bourreau, un homme bloque sa victime, recourt à la force, parfois à la torture, en exigeant « la vérité ». Et c’est sous l’effet de la douleur, de la terreur, que l’autre […]
La violence absolue. Une tentative de compréhension
La paix, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Haruki Murakami a vécu quelques années en Europe et aux Etats-Unis. Quand il rentra au Japon — alors qu’il vivait encore dans le Massachusetts — il ne faisait qu’un court séjour près de Tokyo, quand il apprit sur place, le 20 mars 1995, qu’une suite d’attentats au gaz sarin s’était produite tôt le matin dans […]
La violence verbale
La paix, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Il est des usages de la langue qui ressemblent à des coups, à des traits ; et comme le dit une de nos expressions : il est des mots qui tuent. Ces formes de violence sont multiples, mais elles présentent quand même une certaine monotonie. Aux mensonges, injures, calomnies blessants, nous pouvons ajouter des actes de parole […]
Choisir la non-violence
La paix, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Peut-on refuser la violence ? Il pourrait être impossible de renoncer, pour soi, à la violence et de refuser toute violence venue d’ailleurs que soi-même. Pourquoi ? Sans doute parce que l’existence de phénomènes violents en dehors de nous (tempêtes, ouragans, éruptions volcaniques, raz-de-marée, inondations, etc.) ne dépend pas de nous ; et ce que nous pouvons faire, c’est […]
Violence et non-violence selon Tolstoï
La paix, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Le comte Léon Tolstoï, d’excellente famille, propriétaire d’un vaste domaine, romancier, a connu le long de sa vie une grande transformation intérieure, qui l’a amené à adopter une position dans la vie déterminée par le seul noyau de la religion vraie (aime Dieu, aime ton prochain), qui l’a engagé dans la dénonciation de l’inégalité, de […]
Le pacifisme de Bertrand Russell
La paix, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026, Russell« Cette guerre est triviale, malgré son ampleur… Lorsque deux chiens se battent dans la rue, personne ne suppose qu’autre chose que l’instinct puisse les y pousser, ou qu’ils seraient mus par des fins nobles et dignes. Mais s’ils étaient capables de ce qu’on appelle « penser », si on leur avait enseigné que le Chien est un […]
Le pacifisme, tel que Giono le défend
La paix, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Jean Giono, écrivain français, (1895-1970), fut un provençal, ami de sa terre, et des humbles, paysans, et artisans : il fut clairement pacifiste, et essaya de convaincre ses lecteurs, plus particulièrement les paysans, de favoriser la paix, la seule paix. Son pacifisme lui valut deux séjours en prison, l’un en octobre et novembre 1939, l’autre en […]
Le pacifisme, tel qu’Erasme le défend
Erasme, La paix, La paix. Agrégation externe 2026, la violence, La violence. Agrégation interne 2026Qu’il faille être pour la paix est une sorte d’évidence totale : pour la sensibilité, pour le cœur, pour l’intelligence : ne serait-ce que pour vivre déjà, et favoriser les vivants et leur milieu. Qu’il s’impose d’être pacifiste devrait l’être aussi. Et pourtant, notre perplexité est régulièrement suscitée, non seulement par des discours favorables à la guerre, […]