Peut-on refuser la violence ? Il pourrait être impossible de renoncer, pour soi, à la violence et de refuser toute violence venue d’ailleurs que soi-même. Pourquoi ? Sans doute parce que l’existence de phénomènes violents en dehors de nous (tempêtes, ouragans, éruptions volcaniques, raz-de-marée, inondations, etc.) ne dépend pas de nous ; et ce que nous pouvons faire, c’est […]
Le comte Léon Tolstoï, d’excellente famille, propriétaire d’un vaste domaine, romancier, a connu le long de sa vie une grande transformation intérieure, qui l’a amené à adopter une position dans la vie déterminée par le seul noyau de la religion vraie (aime Dieu, aime ton prochain), qui l’a engagé dans la dénonciation de l’inégalité, de […]
« Cette guerre est triviale, malgré son ampleur… Lorsque deux chiens se battent dans la rue, personne ne suppose qu’autre chose que l’instinct puisse les y pousser, ou qu’ils seraient mus par des fins nobles et dignes. Mais s’ils étaient capables de ce qu’on appelle « penser », si on leur avait enseigné que le Chien est un […]
Jean Giono, écrivain français, (1895-1970), fut un provençal, ami de sa terre, et des humbles, paysans, et artisans : il fut clairement pacifiste, et essaya de convaincre ses lecteurs, plus particulièrement les paysans, de favoriser la paix, la seule paix. Son pacifisme lui valut deux séjours en prison, l’un en octobre et novembre 1939, l’autre en […]
Qu’il faille être pour la paix est une sorte d’évidence totale : pour la sensibilité, pour le cœur, pour l’intelligence : ne serait-ce que pour vivre déjà, et favoriser les vivants et leur milieu. Qu’il s’impose d’être pacifiste devrait l’être aussi. Et pourtant, notre perplexité est régulièrement suscitée, non seulement par des discours favorables à la guerre, […]
Bachelard a publié d’abord L’intuition de l’instant, en 1932 ; puis La dialectique de la durée, en1950. Il reconnaît souvent la qualité de la philosophie de Bergson, pour se donner le plaisir malicieux de s’y opposer frontalement. Dans son premier ouvrage, il part de la notion de « présent » : car c’est du présent que nous avons conscience, […]
Introduction 1. Il est curieusement difficile de parler de la paix, de la paix elle-même, de la paix telle qu’elle serait, si elle n’était pas opposée à la guerre. Il n’est pas difficile de parler des guerres, même si c’est très douloureux et désespérant : tant de guerres ont existé, existent, existeront ; et des historiens les […]
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Conférence donnée par Catherine Larrère à l’Université de Paris I Panthéon Sorbonne (14 février 2020) https://www.google.com/search?q=penser+et+agir+avec+la+nature&client=safari&sca_esv=cda2c273d32b6e88&channel=mac_bm&source=hp&ei=xdehaJOqHof2kdUPsuXuoAg&iflsig=AOw8s4IAAAAAaKHl1VOqdKKovii–rF_nAuh_2pZPe5s&gs_ssp=eJzj4tVP1zc0TDMzNivJyqkwYPSSLUjNK04tUkgtUUhMzyxSSCxLTVbISVTISywpLUoFAFC-D0I&oq=Penser+et+agir+avec+la%C2%A0&gs_lp=Egdnd3Mtd2l6IhhQZW5zZXIgZXQgYWdpciBhdmVjIGxhwqAqAggAMgUQLhiABDIGEAAYFhgeMgYQABgWGB4yBRAAGO8FMggQABiiBBiJBTIIEAAYgAQYogQyCBAAGIAEGKIESJtdUABY_z1wAXgAkAEAmAF0oAGYC6oBBDIzLjG4AQHIAQD4AQGYAhmgAqgNwgILEAAYgAQYsQMYgwHCAggQLhiABBixA8ICCBAAGIAEGLEDwgILEC4YgAQYxwEYrwHCAg4QLhiABBixAxiDARiKBcICDhAuGIAEGLEDGNEDGMcBwgIFEAAYgATCAgoQABiABBhGGPsBwgILEAAYgAQYkgMYuATCAgsQABiABBiSAxiKBcICCxAAGIAEGLEDGMkDwgIOEC4YgAQYxwEYjgUYrwHCAhEQLhiABBixAxjUAhjHARivAcICChAAGIAEGLEDGArCAggQLhiABBjUApgDAJIHBDI0LjGgB-3kAbIHBDIzLjG4B58NwgcIMi04LjE2LjHIB-8B&sclient=gws-wiz#fpstate=ive&vld=cid:c8cdfdca,vid:YNxj0SXoNSo,st:0
Jérémy Bentham: « A plan for a universal and perpetual peace » https://www.laits.utexas.edu/poltheory/bentham/pil/pil.e04.html Charles-Irénée Castel de Saint Pierre: Ecrits sur la paix et l’Europe https://www.unicaen.fr/puc/sources/castel/tdmPaix.html William James: « The moral equivalent of war » https://brocku.ca/MeadProject/James/James_1911_11.html Nicole Loraux: « La guerre dans la famille » https://journals.openedition.org/clio/407 La paix. Le philosophoire – 2005/1 n° 24 https://shs.cairn.info/revue-le-philosophoire-2005-1?lang=fr