Le temps est, selon Kant, « la forme du sens interne, c’est-à-dire de l’intuition de nous-mêmes et de notre état interne » et « la condition formelle a priori de tous les phénomènes en général » (l’espace : « la forme pure de toute intuition externe »), KdrV 49/50B. Cependant la mise en forme <Formung> de l’intuition de nous-mêmes et, à travers celle-ci, de […]
On ne peut aborder le problème de l’origine du langage qu’à la condition d’être attentif au fait que tous les problèmes touchant le langage conduisent finalement à des problèmes de compréhension (Probleme des Verstehens). Car comprendre et se faire comprendre sont comme le principe vital du langage, comme la condition nécessaire, en tout cas, pour […]
Résumé. — C’est au XIIIe siècle, et non à la «Renaissance», qu’il faut placer la naissance du monde moderne, lorsque se produisit une « révolution culturelle » dont on n’a pas encore achevé de dénombrer les conséquences : la réception de l’aristotélisme arabe (lequel est à distinguer radicalement d’Aristote) et l’influence décisive exercée par le […]
Résumé Le but de l’auteur est de repérer les transformations qui s’opèrent dans la conscience humaine entre l’époque grecque « originaire » et l’époque moderne. De l’avis de l’auteur, ces transformations de la conscience s’expriment par excellence dans le rapport de l’homme au langage. À l’époque grecque «originaire », pensée, langage et être sont encore […]