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Le pluralisme cohérent de la philosophie de Gaston Bachelard
Bachelard, Bachelard. Agrégation externe 2026Nous soutenons la thèse selon laquelle il existe une philosophie de Bachelard, et que l’on peut qualifier cette philosophie complète de pluralisme cohérent, dont les enjeux sont à la fois théoriques et pratiques. Il s’agit d’affirmer que l’œuvre bachelardienne est porteuse d’une philosophie globale, qui excède sa spécialisation en épistémologie et en poétique,mais surtout qu’elle […]
La pensée d’al Fârâbi(259/872—339/950) : son rapport avec la philosophie ismaélienne
Agrégation externe, Al Farabi, Textes ArabesAbu Nasr al-Fârâbï, néoplatonicien musulman, a voulu harmoniser la philosophie grecque et la religion. Sa conception de Dieu, sa théorie de la création et celle de la connaissance seront examinées minutieusement afin de situer al-Fârâbï et sa pensée dans son milieu et les multiples influences qui ont imprégné sa conception de la philosophie islamique. Une […]
Aristote: contradiction et métaphysique
Agrégation externe, Aristote, La leçon de philosophie n°1, La métaphysiqueDans le livre gamma de la Métaphysique, Aristote entreprend de défendre le principe de contradiction face à ses négateurs au moyen d’une série d’arguments qui présente différentes formulations du principe de contradiction. Ce que je propose est l’étude de ces différentes formulations afin de déterminer comment Aristote conçoit la contra- diction, ἀντίφασις, dans le livre […]
Aristote, Métaphysique gamma. Commentaire
Agrégation externe, Aristote, La leçon de philosophie n°1, La métaphysiquehttps://philosophie-pedagogie.web.ac-grenoble.fr/article/explication-de-texte-aristote-metaphysique-livre-gamma-par-karine-laborie-et-lionel-cain
Spinoza, Ethique, livre III, introduction
Agrégation externe, Spinoza« La plupart de ceux qui ont parlé des sentiments et des conduites humaines paraissent traiter, non de choses naturelles qui suivent les lois ordinaires de la Nature, mais de choses qui seraient hors Nature. Mieux, on dirait qu’ils conçoivent l’homme dans la Nature comme un empire dans un empire. Car ils croient que l’homme trouble […]
Descartes. Principes de la philosophie, livre I. La substance
Agrégation externe, DescartesA cause du doute qui a mis entre parenthèses et mon corps propre, et le monde, « je » pense se développe par : je suis une chose pensante, une res cogitans. Mais cette res n’a aucun des caractères d’une « chose » qui est corporelle, ce n’est pas un volume d’une certaine densité ou masse. Non : c’est juste une […]
Montesquieu. Le despotisme
Agrégation externe, Montesquieu« Quand les sauvages de la Louisiane veulent avoir du fruit, ils coupent l’arbre au pied, et cueillent le fruit. Voilà le gouvernement despotique. » Montesquieu, De l’esprit des lois, V, XIII Cette image saisissante devrait suffire à nous faire comprendre ce qu’est le gouvernement despotique. Pourtant elle laisse le lecteur perplexe : d’abord, il est très peu […]
Images et simulacres. De rerum natura, livre IV
Les Atomistes antiques. Agrégation externe 2026, LucrèceTout le Chant Quatre est mis sous le signe des « images et simulacres », entités à partir desquelles les sensations deviennent explicables, mais aussi les rêves, et le affects. C’est donc leur théorie que nous tentons de mettre à plat et préciser ici. Partons du plus simple : Quels mots emploie Lucrèce ? Comment conçoit-il les principes des […]
Bachelard ou: pour une révolution copernicienne de l’imagination
Agrégation externe, Bachelard, Bachelard. Agrégation externe 2026, L'imaginationBien qu’elle ne soit pas ici l’objet essentiel de notre propos, la question insistante de l’unité de la pensée de Bachelard ne cesse de se poser à travers le parcours d’une œuvre tout à la fois diverse, féconde et renouvelée; gageons que cette question toujours controversée restera ouverte, aussi ouverte qu’a voulu l’être la philosophie […]
Cicéron. Le cylindre de Chrysippe (leçon 5)
Agrégation externe, Cicéron, Epicure, La religionDu De fato, ou Traité du destin, n’a survécu qu’une partie, qui fait vingt paragraphes. Il est présenté comme un exposé sensiblement didactique du maître Marcus Cicéron pour son disciple Hirtius. Il s’y joue une confrontation des trois courants majeurs de la pensée du temps, représentée par trois maîtres : Epicure, Chrysippe et Carnéade. La question […]