On peut définir le néolibéralisme comme un mode de gouvernement qui suppose des acteurs rationnels dans la continuité du libéralisme économique classique, et qui procède à l’extension de la rationalité marchande à tous les aspects de la vie. Il se démarque toutefois du « laissez-faire » classique en ce qu’il renvoie moins à l’absence d’intervention de l’État […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Theodor-Adorno-philopsis-e1613239079477.jpg883673Katia Genelhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngKatia Genel2021-03-03 11:34:202021-11-06 09:34:49Responsabilité morale et théorie sociale dans l’Ecole de Francfort. D’Adorno à Honneth
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Theodor-Adorno-philopsis-e1613239079477.jpg883673Katia Genelhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngKatia Genel2021-02-15 17:57:442021-11-06 09:35:25Présentation des Minima moralia d’Adorno
La réception française d’Adorno a longtemps été dominée par « l’esthétique » sinon par la « musicologie », et l’on cherche aujourd’hui à mettre en évidence l’ampleur de la problématique « philosophique » qui aurait été oubliée. Mais qu’entend-on alors par « philosophique » ? Dans quelle mesure peut-on distinguer la « philosophie » et « l’esthétique » comme deux domaines distincts? Cette question se pose de […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Theodor-Adorno-philopsis-e1613239079477.jpg883673Alain Patrick Olivierhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngAlain Patrick Olivier2021-02-13 19:06:592021-11-06 09:36:28La réception d’Adorno dans les institutions françaises d’enseignement: musicologie, sociologie, métaphysique
Vouloir absolutiser quelque chose comme une pensée du non-identique – de la même façon qu’une pensée de la différence – comporte le risque de faire retomber dans une nouvelle forme de pensée d’identité, qui s’ignore, une forme de prima philosophia, où le concept de non-identique ne ferait que remplacer le concept d’identité. Une philosophie de la non-identité est-elle possible […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Theodor-Adorno-philopsis-e1613239079477.jpg883673Alain Patrick Olivierhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngAlain Patrick Olivier2021-02-13 18:49:462021-11-06 09:37:28Une philosophie de la non-identité est-elle possible ?
Le débat est ouvert entre les historiens d’Erasme sur la question de savoir si celui que l’on a appelé le « prince des humanistes » et dont nul ne conteste l’immensité du savoir, l’excellence du latin, l’influence considérable dans le domaine de la pédagogie, de l’éthique, de la théologie, et d’une manière générale le rôle historique dans […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Erasme-philopsis-e1613054340942.jpg485499Jean-Claude Margolinhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngJean-Claude Margolin2021-02-11 14:41:502022-07-05 10:19:49Erasme entre Charles-Quint et Ferdinand 1er, et le modèle érasmien du prince chrétien
Avant la guerre l’anthropologie française était surtout le fait d’anthropologues de cabinet – armchair anthropologists, comme on disait en Angleterre. Dans cette période, des hommes seuls comme Mauss ou Lévy-Bruhl en France, Frazer ou Tylor en Angleterre, maîtrisaient des masses considérables de données qu’ils essayaient d’organiser pour résoudre un problème ou expliquer une institution : le sacrifice, […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Claude-Lévi-Strauss-philopsis-e1612717335455.jpg964906Kirsch Marchttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngKirsch Marc2021-02-07 19:08:452021-11-06 11:55:48Claude Lévi-Strauss vu par Philippe Descola
De quelque manière qu’on tente de définir son structuralisme – le mot final sur la culture (ou sur la nature) humaine ; la construction astucieuse du dernier représentant de l’Illuminisme ; le chant du cygne d’une grande tradition de pensée ; l’invention d’un esthète ou, tout simplement, l’œuvre d’un génie – il est certain que la figure de […]
La méthode qui guide Claude Lévi-Strauss dans la mise à jour de « la pensée sauvage » paraît jurer avec son objet: celui-ci, penser en tant qu’activité universelle et primordiale, peut-il être déterminé à partir de la pensée structuraliste, codage élaboré et particulier pas même à l’Occident, mais à notre temps ? Nous prendrons cette question pour […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Claude-Lévi-Strauss-philopsis-e1612717335455.jpg964906Jean-François Lyotardhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngJean-François Lyotard2021-02-07 18:35:452021-11-06 11:57:21Les Indiens ne cueillent pas les fleurs
Au cours de l’année 1962-1963, le « groupe philosophique » d’Esprit a consacré plusieurs séances à la lecture et au commentaire de la Pensée sauvage. Claude Lévi-Strauss a bien voulu participer, en juin 1963, à la dernière réunion de ce groupe pour y répondre aux questions qu’avait suscitées l’étude de son œuvre. Cet entretien devenu […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Claude-Lévi-Strauss-philopsis-e1612717335455.jpg964906Collectifhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngCollectif2021-02-07 17:24:122021-11-06 11:56:35Entretien du « groupe philosophique » d’Esprit avec Claude Lévi-Strauss (novembre 1963
En cette dernière semaine de novembre 2008, Claude Lévi-Strauss fête son centième anniversaire. C’est là un événement d’ordre privé qui n’offre pas matière à célébration au-delà du cercle de ceux qui lui portent admiration, affection ou amitié. Mais si cette date signale la longévité de la personne, elle est aussi un symbole de la longévité […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Claude-Lévi-Strauss-philopsis-e1612717335455.jpg964906Philippe Descolahttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngPhilippe Descola2021-02-07 17:17:252021-11-08 18:50:22Claude Lévi-Strauss : un parcours dans le siècle
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Responsabilité morale et théorie sociale dans l’Ecole de Francfort. D’Adorno à Honneth
AdornoOn peut définir le néolibéralisme comme un mode de gouvernement qui suppose des acteurs rationnels dans la continuité du libéralisme économique classique, et qui procède à l’extension de la rationalité marchande à tous les aspects de la vie. Il se démarque toutefois du « laissez-faire » classique en ce qu’il renvoie moins à l’absence d’intervention de l’État […]
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AdornoLa réception française d’Adorno a longtemps été dominée par « l’esthétique » sinon par la « musicologie », et l’on cherche aujourd’hui à mettre en évidence l’ampleur de la problématique « philosophique » qui aurait été oubliée. Mais qu’entend-on alors par « philosophique » ? Dans quelle mesure peut-on distinguer la « philosophie » et « l’esthétique » comme deux domaines distincts? Cette question se pose de […]
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AdornoVouloir absolutiser quelque chose comme une pensée du non-identique – de la même façon qu’une pensée de la différence – comporte le risque de faire retomber dans une nouvelle forme de pensée d’identité, qui s’ignore, une forme de prima philosophia, où le concept de non-identique ne ferait que remplacer le concept d’identité. Une philosophie de la non-identité est-elle possible […]
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ErasmeLe débat est ouvert entre les historiens d’Erasme sur la question de savoir si celui que l’on a appelé le « prince des humanistes » et dont nul ne conteste l’immensité du savoir, l’excellence du latin, l’influence considérable dans le domaine de la pédagogie, de l’éthique, de la théologie, et d’une manière générale le rôle historique dans […]
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Lévi-Strauss moderne, ultramoderne, antimoderne
Lévi-StraussDe quelque manière qu’on tente de définir son structuralisme – le mot final sur la culture (ou sur la nature) humaine ; la construction astucieuse du dernier représentant de l’Illuminisme ; le chant du cygne d’une grande tradition de pensée ; l’invention d’un esthète ou, tout simplement, l’œuvre d’un génie – il est certain que la figure de […]
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Lévi-StraussAu cours de l’année 1962-1963, le « groupe philosophique » d’Esprit a consacré plusieurs séances à la lecture et au commentaire de la Pensée sauvage. Claude Lévi-Strauss a bien voulu participer, en juin 1963, à la dernière réunion de ce groupe pour y répondre aux questions qu’avait suscitées l’étude de son œuvre. Cet entretien devenu […]
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Lévi-StraussEn cette dernière semaine de novembre 2008, Claude Lévi-Strauss fête son centième anniversaire. C’est là un événement d’ordre privé qui n’offre pas matière à célébration au-delà du cercle de ceux qui lui portent admiration, affection ou amitié. Mais si cette date signale la longévité de la personne, elle est aussi un symbole de la longévité […]