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Création et origine
La créationLa pensée intellectuelle est régressive par prédilection. Elle cherche toujours en arrière d’elle-même les conditions de son présent selon ce que Bergson appelle « le mouvement rétrograde du vrai ». L’intelligence est donc involutive. Elle se retourne derrière elle pour se justifier tout en pensant dans le présent les justifications qu’elle projette dans le passé. Mais ce […]
Origine et création
La créationMon but est de montrer comment certaines conceptions des origines appellent inévitablement les idées de création et de créateur, tandis que d’autres conceptions sont capables de s’en passer. Les unes désignent derrière toute nouveauté, ou simplement derrière tout phénomène relevant des domaines physique, biologique ou mental, une source productrice hétéronome. Les autres cherchent à faire […]
Travaux sur la logique et l’épistémologie (2)
La logique et l'épistémologie, La scienceMichel Bitbol : Le corps matériel est-il l’objet de la physique quantique ? https://www.academia.edu/29709174/LE_CORPS_MATÉRIEL_EST_IL_LOBJET_DE_LA_PHYSIQUE_QUANTIQUE Michel Bitbol : Le réel en soi, l’inconnaissable et l’ineffable https://www.academia.edu/28861706/LE_RÉEL_EN_SOI_LINCONNAISSABLE_ET_LINEFFABLE Michel Bitbol : Origine et création https://www.academia.edu/18807309/Origine_et_Cre_ation Michel Paty : Interprétation et signification en physique quantique https://shs.hal.science/halshs-00170473/document Brigitte Chamak : Sciences cognitives et modèle de la pensée https://www.sens-public.org/static/git-articles/SP30/SP30.pdf
Qu’est-ce qu’un peuple ?
La politiqueI. Qu’entend-on par « un peuple » ? Y a-t-il beaucoup d’autres mots dont l’équivocité ait été et soit encore si forte ? Si nous commencions par nous souvenir des sens majeurs, il y aurait au moins ceci : 1. Un peuple se précise par une filiation commune, à la manière d’une « tribu », groupement de familles parlant la même langue, […]
L’imaginaire amoureux
L'imaginationUn soupçon vient, peu à peu, en réfléchissant au thème de l’imagination : l’imagination est comprise comme une faculté de l’esprit, au même rang que la perception ou l’entendement ou la mémoire. Or la théorie des facultés n’est plus vraiment examinée ni utilisée pour elle-même au XX°s , comme si elle appartenait à un passé de la […]
Imagination et médiation chez Kant et Hegel
Hegel, Kant, L'imaginationOn se propose de traiter ici de la dimension médiatrice de l’imagination dans l’économie du système, chez Kant et Hegel. Le concept de médiation (Vermittlung) est un des concepts qui appartient à la philosophie hégélienne, et pourtant la lecture des passages consacrés au schématisme dans la Critique de la raison pure, présente le schème comme […]
SENSIBILITÉ ET ÉMOTION CHEZ BERGSON ET HUME
Bergson, Hume, La sensibilitéDu point de vue de la réflexion sur la morale, il est un rapprochement qui gagnerait à être fait, et qui pourtant, à notre connaissance, a été très peu opéré, il s’agit de celui entre Bergson et Hume. Tous deux en effet refusent de placer le principe et le critère de nos actions dans la raison (Bergson contre Kant, […]
Le toucher – Lecture croisée de Levinas et Merleau-Ponty
La sensibilité, Levinas, Merleau-PontyEn 1972, Emmanuel Levinas ouvre l’article qu’il consacre à Paul Celan par une citation justement célèbre : « Je ne vois pas de différence entre une poignée de mains et un poème». Ce que voit Paul Celan dans une poignée de mains mériterait assurément de longs commentaires, ce qu’entend Emmanuel Levinas dans ce poème élémentaire est et […]
Spiritualité bergsonienne et spiritualité chrétienne
Bergson, La religionUn grand philosophe, après une vie toute spéculative, arrache à la maladie un ouvrage — classique dès sa naissance même —qui reconnaît, sinon la vérité absolue du christianisme, du moins la valeur unique du fait chrétien. Témoignage d’autant plus émouvant qu’il se donne comme le fruit d’une méditation libre et désintéressée. Les cadres rigides du […]
Qu’est-ce que la religion ? Autour d’un livre de Pierre Magnard
La religionC’est le 12 mai 1907 qu’une « table ronde » s’est tenue au Collège international de philosophie à Paris à l’initiative de Christian Trottman alors directeur d’un programme de recherche dans cette institution, autour de l’ouvrage du Professeur Pierre Magnard Pourquoi la religion? […] On trouvera ici l’ensemble des interventions données à Paris, inauguré par un texte […]