En quel sens Plotin est-il mystique ? Ce terme a reçu, en effet, les interprétations les plus diverses. Décrié au XIXe siècle, où il stigmatisait le fanatisme irrationnel, exalté au XXe pour signifier tout engagement fervent (on a parlé de «mystique de la production » et de «mystique de la terre »), employé dans le […]
… Il s’agit du pas ultime à accomplir, dès lors que l’accession à la vie spirituelle a permis à l’âme de jouir de la beauté des formes qui sont dans l’intellect. Plotin laisse entendre ici qu’il y aurait quelque chose d’inachevé dans la poursuite du souverain bien si l’âme s’en tenait à cette jouissance : la […]
Actualité du néoplatonisme Lorsqu’on médite sur la signification et la portée historique du néoplatonisme (entendant par là ce qu’il représente dans le destin historique de l’Occident), on ne peut pas ne pas être frappé, en dépit de l’air de famille qui unit les néoplatoniciens, par la diversité des tempéraments philosophiques qui en ont actualisé l’essence. […]
Commençons par le commencement. Quand on ouvre Du Principe, le livre de Stanislas Breton sur lequel je vais essayer de proposer quelques commentaires ou notes de lecture, on lit à la première page : « La méditation du Principe est le principe même de la philosophie ; le premier exercice, à vide, qu’une philosophie doit […]
Dans le traité Sur le bonheur Plotin, dit du sage qui ne cherche plus rien quand il a trouvé le bien véritable, qu’il mène αὐτάρκης ὁ βίος, une vie autarcique, ou une « vie qui se suffit à elle-même ». Il s’agit là, à première vue, d’une affirmation bien banale, car que le sage soit « autarcique » les penseurs les […]
Ces dernières années, en certains milieux dont le mot d’ordre était « la différence », de quelque manière qu’on en présentât l’orthographe, il fut souvent question d’ontologie et de théologie, ainsi que de l’étrange destin qui, pour le pire plutôt que pour le meilleur, les avait unies dans l’essence ou quasi essence de la métaphysique occidentale. Je […]
Il s’agit de nuancer l’opposition massive, mise en place par Michel Foucault dans sa préface à la traduction anglaise du Normal et le patho- logique, entre la tradition phénoménologique et l’épistémologie française. Cette opposition est raffinée sur la base d’une confrontation entre la pensée de Georges Canguilhem et celle du psychiatre allemand Erwin Straus, qui […]
https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2001-4-page-439.htm
La morale au delà de l’opposition naturalisation/artificialisation (Vanessa Nurock)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=3351
Le statut moral des animaux hybrides (Catherine et Raphaël Larrère)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=3169
Les causalités du pardon (Laurent Jaffro)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=1539
Morale et droit naturel (Pierre-Yves Quiviger)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=1079
A quoi sert la philosophie pratique ? (Isabelle Pariente-Butterlin)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=1082
La responsabilité : le sujet et le temps (le fardeau et la promesse) (Frédéric Gros)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=786
Attachement vital et relations morales (Frédéric Worms)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=600
Problèmes éthiques dans les sciences de la vie et de la santé (colloque)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=308
De la séparation entre droit et morale (Mathieu Carpentier)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=1986
Expérience morale, expérience politique (Valérie Gérard)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=443
Dedans et dehors : qu’est-ce qu’une morale relationnelle ? (Frédéric Worms)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=85
L’obligation dans l’enracinement (Frédéric Worms)
http://savoirs.ens.fr/expose.php?id=263
https://www.revue-klesis.org/pdf/Anscombe-Klesis-La-philosophie-morale-moderne.pdf