Ce qui, nonobstant tout ce qui par ailleurs les sépare, rapproche incontestablement ces deux figures clés de la philosophie du xxe siècle que sont Wittgenstein et Heidegger, c’est la critique qu’ils ont exercée chacun à leur manière à l’égard de la métaphysique et de la tradition occidentale dans son ensemble. Ce qui paraît décisif à cet […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/04/aristote-philopsis.jpg230200Dastur Françoisehttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngDastur Françoise2020-09-19 09:04:242025-08-10 11:56:30Langage et métaphysique chez Heidegger et Wittgenstein
La pensée postmétaphysique peut désigner en philosophie un programme de refondation de la raison (Habermas) — refondation sans fondement métaphysique. Etre postmétaphysique serait la seule possibilité historique de la philosophie moderne (paradigme critique). La philosophie est ou serait encore possible mais seulement dans l’impossibilité de la métaphysique, donc comme une pensée postmétaphysique, désignant dès lors […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/04/aristote-philopsis.jpg230200Cournarie Laurenthttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngCournarie Laurent2020-07-16 09:39:292025-08-10 11:56:46Prolégomènes sur la métaphysique
Fonction et objets de > chez Aristote Cet article consiste en une étude des différences occurrences de l’expression «philosophie première » dans le corpus aristotélicien. Une interprétation devenue courante, soutenue en particulier par A. Mansion, veut que « philosophie première» renvoie toujours à la science théologique de Métaphysique E 1. On cherche au contraire à […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/04/aristote-philopsis.jpg230200Gweltaz Guyomarc'hhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngGweltaz Guyomarc'h2020-06-12 16:37:592025-07-28 07:28:23Fonction et objets de « philosophie première » chez Aristote
Le concept de philosophie première dans la «Métaphysique» d’Aristote Dans cet article, l’auteur s’interroge sur le sens du concept de «philosophie première» dans la Métaphysique d’Aristote. Selon lui, un examen attentif des passages où est évoquée la nature de cette discipline (à savoir essentiellement Alpha 1-2, Gamma 1-3 et Epsilon 1), montre assez clairement que […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/04/aristote-philopsis.jpg230200Jacques Follonhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngJacques Follon2020-06-12 16:20:512025-07-28 07:29:04Le concept de philosophie première dans la « Métaphysique » d’Aristote
Il semblerait être de bonne méthode, si l’on veut s’enquérir de ce qu’est la métaphysique, de commencer par le premier texte qui porte ce titre, à savoir la Métaphysique d’’Aristote. Mais le résultat auquel conduira cette méthode (qui voudrait connaître la chose par son commencement) sera plutôt le renoncement à la métaphore fautive qui représente […]
L’épicurisme est une doctrine à part dans l’Antiquité. Jamais doctrine n’aura été comme celle-ci dominée par un seul homme : Epicure. Mais jamais aussi un disciple n’aura consacré plus de dévouement envers ce maître que Lucrèce. Un seul maître, un disciple pour toujours qui n’a rien à ajouter au « héros de la connaissance ». Et l’histoire veut que ce soit principalement par son disciple que la doctrine du maître (dont les œuvres très nombreuses ont été perdues et notamment un immense Peri phuseôs) nous soit connue. Aussi le De rerum natura est une œuvre unique en son genre. Bien entendu, Lucrèce appartient à cette lignée de penseurs, longtemps maudits, qu’on appelle matérialistes. Toute l’histoire de la philosophie serait un vaste champ de bataille où s’opposent de haute lutte l’idéalisme issu de Platon et la « ligne de Démocrite » comme disait Lénine : l’esprit contre la matière, la providence contre le hasard, le finalisme contre le mécanisme (cf. IV, 824-1057), l’atomisme contre la forme substantielle.
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/11/Lucrece-philopsis-e1605691942355.png12495Cournarie Laurenthttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngCournarie Laurent2018-12-18 18:34:582025-05-04 11:00:38De rerum natura. Commentaire du chant IV
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.png00Pécharman Martinehttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngPécharman Martine2018-11-20 18:54:442025-08-10 10:28:13Arnauld et la fausseté des idées. De la Troisième méditation aux Quatrièmes objections
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/11/Epicure-philopsis-e1604505006523.jpg242182Morel Pierre-Mariehttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngMorel Pierre-Marie2018-11-05 17:22:432025-05-04 11:01:50Les ambiguïtés de la conception épicurienne du temps
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Gaston-Bachelard-philopsis-e1612539096941.jpg823563Partiot Stéphanehttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngPartiot Stéphane2018-11-05 16:59:502025-07-28 07:59:45La notion de temps chez Gaston Bachelard
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