Comme l’indique le titre, l’auteur s’est proposé d’analyser deux concepts, celui de la Gemeinschaft et celui de la Gesellschaft. Ce sont les deux modes de groupement que l’on observe chez les hommes, les deux formes de la vie sociale. Caractériser chacune d’elles et déterminer leurs rapports, tel est l’objet de cette étude. La Gemeinschaft, c’est la communauté. Ce qui la constitue, […]
On peut concevoir deux manières très différentes d’étudier le socialisme. On peut y voir une doctrine scientifique sur la nature et l’évolution des sociétés en général et, plus spécialement, des sociétés contemporaines les plus civilisées. Dans ce cas, l’examen qu’on en fait ne diffère pas de celui auquel les savants soumettent les théories et les […]
Comparer les idées de Malebranche et de Kant sur les rapports de la science et de la métaphysique ne paraît pas inutile. Un tel parallèle permet de mieux comprendre l’un et l’autre auteur, de découvrir la filiation de leurs doctrines, de dégager, enfin, de leurs systèmes opposés, des démarches analogues, laissant apercevoir l’intemporelle vérité des grandes philosophies. Les préoccupations et la recherche de Malebranche semblent souvent le conduire au bord du kantisme. Une orientation que l’on pourrait déjà nommer criticiste se découvre en mainte composante, en mainte tendance de sa réflexion. Et le mouvement ainsi commencé ne […]
On se propose moins ici d’exposer la métaphysique de Leibniz comme un ensemble de thèses, que de faire sentir de quelle nature est chez Leibniz l’activité (et l’effort) métaphysique, dans sa particularité qui la distingue d’autres activités ou discours scientifiques que Leibniz d’ailleurs pratiqua, telles que la mathématique, la logique, la physique, la morale, la […]
Les études sur l’ouvrage d’Edmond Ortigues, Le Discours et le Symbole (1962) sont rares. A ma connaissance, la plus importante, intitulée « Edmond Ortigues et le tournant linguistique », a été celle de Vincent Descombes, publiée dans la Revue de l’Homme, Numéros 175-176, en 2005, issue d’une communication en 2003 à l’université de Rennes, quarante ans après la publication […]
Partout dans le monde, des mouvements contestent l’appropriation par une petite oligarchie des ressources naturelles, des espaces et des services publics, des connaissances et des réseaux de communication. Ces luttes élèvent toutes une même exigence, reposent toutes sur un même principe : le commun.Pierre Dardot et Christian Laval montrent pourquoi ce principe s’impose aujourd’hui comme le […]
Hardly a week goes by without a major news story about the threatened destruction of a valuable natural resource. In June of 1989, for example, a New York Times article focused on the problem of overfishing in the Georges Bank about 150 miles off the New England coast. Catches of cod, flounder, and haddock are now only a quarter of what they were during the 1960s. Everyone knows that the basic problem is overfishing; however, those concerned cannot agree how to solve the problem. Congressional representatives recommend new national legislation, even though the legislation already on the books has been enforced only erratically. Representatives of the fishers argue that the fishing grounds would not be in such bad shape if the federal government had refrained from its sporadic attempts to regulate the fishery in the past. The issue in this case -and many others – is how best to limit the use of natural resources so as to ensure their long-term economic viability. Advocates of central regulation, of privatization, and of regulation by those involved have pressed their policy prescriptions in a variety of different arenas. https://wtf.tw/ref/ostrom_1990.pdf
C’est à partir d’une définition originale de la propriété, une propriété conçue comme un « bundle of rights », un faisceau de droits, qu’Elinor Ostrom propose une conceptualisation de la propriété commune. Il s’agit là d’une contribution théorique majeure, en ce sens qu’en mobilisant une certaine manière de concevoir la propriété, Ostrom ouvre un véritable espace pour […]
Une scholie introductive au plus ancien manuscrit de notre texte fait savoir que, dès l’Antiquité, Théophraste était connu de certains comme l’auteur d’un texte relatif à ce que l’on commençait alors à appeler la Métaphysique d’Aristote. S’il semble être ignoré à ce titre des premiers éditeurs d’Aristote, il est en tout cas connu de Nicolas de Damas, […]
Je précise que les trois termes de cet intitulé ainsi que leurs signifiés sont en liaison si étroite chez Spinoza, que chacun d’eux implique les deux autres. Je me limiterai, dans cette étude, au Traité théologico-politique, publié en 1670, sans nom d’auteur et sous un faux nom du lieu d’édition. Précautions qui étaient utiles à une époque […]