Le droit abstrait, premier degré de la réalisation du droit ou de la liberté, les réalise unilatéralement, sans faire valoir tout le contenu du concept de droit, tout ce qui est requis pour que la liberté soit vraiment réalisée; et comme toute réalité qui n’existe pas conformément à son concept est une réalité finie, cette […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/12/Justice-philopsis.png292307Pascal Dupondhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngPascal Dupond2021-09-03 09:13:242023-07-30 13:09:09La négation du Droit ou l’injustice dans les Principes de la philosophie du Droit de Hegel Commentaire (§§ 82-104)
Hegel et l’injustice La troisième section du droit abstrait, dans les Principes de la philosophie du droit de Hegel, a pour objet l’Unrecht, le déni du droit ou l’injustice . Il s’agit des actes illicites relatifs à la propriété, que ceux-ci soient ou non assortis de l’intention véritable de violer le droit. Ainsi, le premier […]
Dans cet article, nous discuterons l’une des apories de la pensée néoplatonicienne, à savoir celle qui concerne la relation problématique entre les deux aspects du principe premier : cause absolue de la réalité, le principe doit être à la fois transcendant à la réalité qu’il engendre. Le problème surgit de la source doctrinale la plus […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/08/Proclus-philopsis.jpg853650Marilena Vladhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngMarilena Vlad2021-08-01 13:00:122022-03-23 18:30:39Transcendance et causalité. Proclus sur le principe premier
Depuis la Révolution française, l’idée de bonheur a partie liée avec celle de liberté, comme dans la philosophie antique la recherche du bonheur accompagnait celle de la sagesse. De quête individuelle impliquant la contemplation autant que la conduite d’une « juste vie », elle est passée au rang de revendication collective. Le peuple, nouvel acteur, […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2021/02/Theodor-Adorno-philopsis-e1613239079477.jpg883673Nicole Gabrielhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngNicole Gabriel2021-08-01 09:42:072021-08-01 09:42:09Malaise dans la civilisation et promesse de bonheur : Freud et Adorno
Nous ne trouverons aucun rapport, de Plotin à Henri Maldiney, d’influence cachée, comme celle qui lie par exemple Heidegger à Kierkegaard, chez qui la rareté des occurrences masque une inspiration fondamentale. On sait, comme J.L. Chrétien le mentionne dans son « Introduction aux Œuvres philosophiques », que Maldiney a suivi les cours d’Emile Bréhier sur Plotin, en Sorbonne. Or un article de Bréhier semble soulever une question qui pour […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/11/Henri-Maldiney-philopsis-e1605692163444.jpg182155Marion Pollaerthttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngMarion Pollaert2021-07-30 10:47:252021-07-30 10:47:26« Au-delà de l’être » et « en deçà fondamental » : la transcendance de l’archè dans son rapport à l’ontologie chez Plotin et Maldiney
L’univers de Lucrèce (la summarum summa) est fragile. Hormis les agrégats divins dans les inter-mondes, tout y est mortel : l’âme humaine, le corps, le monde et les étoiles. Le sage cherche cependant une stabilité qu’il ne peut fonder sur un Principe unique, Bien, Premier moteur ou Providence de Zeus : il cherche donc des fondations pour que le […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/11/Lucrece-philopsis-e1605691942355.png12495Laurent Jérômehttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngLaurent Jérôme2021-07-29 11:08:272025-01-13 11:43:45L’exigence de fondations dans la pensée de Lucrèce
Le but de cette étude est d’aborder l’essence des concepts de « principe » et de «fondement » chez le Heidegger de la fin des années 1920. Heidegger aborde ces notions dans deux textes fondamentaux: dans le Cours de 1928 qui porte le titre « Metaphysische Anfangsgründe der Logik » (dont certains développements importants ont été repris […]
En ce début de millénaire, nous pouvons appréhender l’état de la réflexion morale en France à travers la pensée de trois auteurs : Paul Ricœur, dont l’œuvre infléchit la philosophie depuis près d’un demi-siècle, Monique Canto-Sperber et Patrick Pharo . La philosophie morale qui a, comme l’a montré et prouvé Monique Canto-Sperber, vécu un extraordinaire […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/11/Paul-Ricœur-philopsis-e1605691811889.jpg286235Dominique Terrehttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngDominique Terre2021-07-23 09:59:542021-07-23 09:59:55Aspects de la pensée morale au début du XXI siècle
Un théoricien du droit tel que Michel Viley établit que le concept du droit n’est consistant qu’à la condition d ‘en refuser toute réduction positiviste et historiciste et d’affirmer l’autonomie du droit par rapport à la morale et à la politique. Or la pensée de Merleau-Ponty ne paraît en rien remplir ces conditions : le philosophe soutient […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/12/merleau_ponty-philopsis-e1608719395415.jpg374320Pascal Dupondhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngPascal Dupond2021-07-22 19:34:422021-11-08 18:46:33La question du droit chez Merleau-Ponty : critique du formalisme juridique et reconstruction du sujet de droit
La question de la production des êtres prend un tour aigu dans une philosophie qui propose à la fois que le Principe dont tout découle soit retranché en lui-même et que de lui, pourtant, procède tout ce qui existe. Ce paradoxe se redouble si on considère l’axiome qui régit la donation par le Principe du […]
https://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/11/Plotin-philopsis.jpg681569Claude Gaudinhttps://philopsis.fr/wp-content/uploads/2020/02/logo_philopsis3-300x107.pngClaude Gaudin2021-07-15 17:06:182022-03-23 18:39:31La production des êtres chez Plotin et la question de l’économie des principes
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La négation du Droit ou l’injustice dans les Principes de la philosophie du Droit de Hegel Commentaire (§§ 82-104)
Hegel, La justiceLe droit abstrait, premier degré de la réalisation du droit ou de la liberté, les réalise unilatéralement, sans faire valoir tout le contenu du concept de droit, tout ce qui est requis pour que la liberté soit vraiment réalisée; et comme toute réalité qui n’existe pas conformément à son concept est une réalité finie, cette […]
Hegel et l’injustice
Hegel, La justiceHegel et l’injustice La troisième section du droit abstrait, dans les Principes de la philosophie du droit de Hegel, a pour objet l’Unrecht, le déni du droit ou l’injustice . Il s’agit des actes illicites relatifs à la propriété, que ceux-ci soient ou non assortis de l’intention véritable de violer le droit. Ainsi, le premier […]
Transcendance et causalité. Proclus sur le principe premier
Le principe, NéoplatonismeDans cet article, nous discuterons l’une des apories de la pensée néoplatonicienne, à savoir celle qui concerne la relation problématique entre les deux aspects du principe premier : cause absolue de la réalité, le principe doit être à la fois transcendant à la réalité qu’il engendre. Le problème surgit de la source doctrinale la plus […]
Malaise dans la civilisation et promesse de bonheur : Freud et Adorno
Adorno, FreudDepuis la Révolution française, l’idée de bonheur a partie liée avec celle de liberté, comme dans la philosophie antique la recherche du bonheur accompagnait celle de la sagesse. De quête individuelle impliquant la contemplation autant que la conduite d’une « juste vie », elle est passée au rang de revendication collective. Le peuple, nouvel acteur, […]
« Au-delà de l’être » et « en deçà fondamental » : la transcendance de l’archè dans son rapport à l’ontologie chez Plotin et Maldiney
Le principe, Maldiney, PlotinNous ne trouverons aucun rapport, de Plotin à Henri Maldiney, d’influence cachée, comme celle qui lie par exemple Heidegger à Kierkegaard, chez qui la rareté des occurrences masque une inspiration fondamentale. On sait, comme J.L. Chrétien le mentionne dans son « Introduction aux Œuvres philosophiques », que Maldiney a suivi les cours d’Emile Bréhier sur Plotin, en Sorbonne. Or un article de Bréhier semble soulever une question qui pour […]
L’exigence de fondations dans la pensée de Lucrèce
LucrèceL’univers de Lucrèce (la summarum summa) est fragile. Hormis les agrégats divins dans les inter-mondes, tout y est mortel : l’âme humaine, le corps, le monde et les étoiles. Le sage cherche cependant une stabilité qu’il ne peut fonder sur un Principe unique, Bien, Premier moteur ou Providence de Zeus : il cherche donc des fondations pour que le […]
Principe (Grundsatz) et fondement (Grund) chez Heidegger
Heidegger, Le principeLe but de cette étude est d’aborder l’essence des concepts de « principe » et de «fondement » chez le Heidegger de la fin des années 1920. Heidegger aborde ces notions dans deux textes fondamentaux: dans le Cours de 1928 qui porte le titre « Metaphysische Anfangsgründe der Logik » (dont certains développements importants ont été repris […]
Aspects de la pensée morale au début du XXI siècle
La justice, La morale, RicœurEn ce début de millénaire, nous pouvons appréhender l’état de la réflexion morale en France à travers la pensée de trois auteurs : Paul Ricœur, dont l’œuvre infléchit la philosophie depuis près d’un demi-siècle, Monique Canto-Sperber et Patrick Pharo . La philosophie morale qui a, comme l’a montré et prouvé Monique Canto-Sperber, vécu un extraordinaire […]
La question du droit chez Merleau-Ponty : critique du formalisme juridique et reconstruction du sujet de droit
Merleau-PontyUn théoricien du droit tel que Michel Viley établit que le concept du droit n’est consistant qu’à la condition d ‘en refuser toute réduction positiviste et historiciste et d’affirmer l’autonomie du droit par rapport à la morale et à la politique. Or la pensée de Merleau-Ponty ne paraît en rien remplir ces conditions : le philosophe soutient […]
La production des êtres chez Plotin et la question de l’économie des principes
Le principe, PlotinLa question de la production des êtres prend un tour aigu dans une philosophie qui propose à la fois que le Principe dont tout découle soit retranché en lui-même et que de lui, pourtant, procède tout ce qui existe. Ce paradoxe se redouble si on considère l’axiome qui régit la donation par le Principe du […]