Nouvelle recherche

Si vous n’êtes pas satisfait(e) des résultats ci-dessous, vous pouvez lancer une autre recherche

511 résultats de recherche pour :

231

Pourquoi des images ?

Exposé de Francis Wolff dans le cadre des Lundis de la Philosophie 2016-2017, pour la dernière séance de l’année universitaire. « Il y a mille usages humains des images. Et elles ont mille effets sur les êtres humains. Mais pourquoi faut-il qu’il y ait pour eux des images ?C’est la question que nous poserons, après avoir défini l’image […]

232

Le rôle des métaphores dans les études sur l’hérédité biologique

Conférence donnée par Gaëlle Pontarotti dans le cadre des Jeudis de l’HPS, organisés par le département de philosophie. Les études consacrées à l’hérédité biologique sont marquées dès l’origine par la mobilisation de nombreuses métaphores. Emprunté au vocabulaire juridique à partir du Moyen Age pour caractériser des maladies qui se transmettent comme des biens dans les […]

233

Vers une philosophie de l’image : Contributions de Marie José Mondzain

La liste des textes, documents audio, interventions et conférences filmées disponibles en ligne se trouve à l’adresse suivante: http://achard.info/mondzain.html Le lecteur trouvera ci dessous une sélection des travaux de Marie-José Mondzain sur l’image. Image, sujet, pouvoir. Entretien avec Marie-José Mondzain http://surlimage.info/ecrits/pdf/mondzain/080108-ImageSujetPouvoir.pdf L’exigence des regards. Entretien avec Frédéric Lambert, Geneviève Jacquinot-Delaunay et Guillaume Soulez http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/23327/2004_12_5.pdf?sequence=1 Qu’est-ce […]

234

L’image est le mouvant

L’image est le mouvant A l’époque même où triomphait, dans les laboratoires de biologie, la méthode expérimentale théorisée par Claude Bernard, Henri Bergson a proposé d’ « aller chercher l’expérience à sa source, ou plutôt au-dessus de ce tournant décisif où, s’infléchissant […], elle devient proprement l’expérience humaine. » Non que Bergson refusât la leçon de Claude […]

235

Ethique, Humain, IA – Valeur ethique et plus-value de l’ethique de l’IA

Les êtres humains ont toujours vécu selon des règles éthiques, ces règles ayant toujours constitué le signe de l’exception ou de la spécificité humaine : l’homme est un animal éthique. D’un autre côté, nous vivons déjà et nous vivrons toujours plus dans un environnement d’IA généralisée. Dès lors la question des rapports entre IA, éthique et […]

236

Bergson et la théorie de la Relativité

Vous trouverez en fichiers joints quatre documents sur le rapport entre la pensée bergsonienne et la Relativité Les Actes de la séance du 6 avril 1922 à la Société Française de Philosophie sur la Théorie de la Relativité https://s3.archive-host.com/membres/up/784571560/GrandesConfPhiloSciences/philosc13_einstein_1922.pdf « La durée bergsonienne et le temps d’Einstein: conciliation et insubordination (Pierre-Alexandre Fradet) https://www.artsrn.ualberta.ca/symposium/files/original/6ca2500eb2b2b0b0a6455cdc673d6c14.pdf « A propos du […]

237

Sciences cognitives et modèle de la pensée

Cette intervention a pour objet l’analyse des modèles de la pensée proposés par les chercheurs en sciences cognitives. Ces derniers expliquent qu’ils aspirent à regrouper diverses disciplines pour analyser les processus impliqués dans la formation et l’exploitation de la connaissance. Ils sont intéressés par l’étude du fonctionnement de l’esprit et cherchent à décrire, expliquer, simuler […]

239

Canguilhem, Erwin Straus et la phénoménologie : la question de l’organisme vivant

Il s’agit de nuancer l’opposition massive, mise en place par Michel Foucault dans sa préface à la traduction anglaise du Normal et le patho- logique, entre la tradition phénoménologique et l’épistémologie française. Cette opposition est raffinée sur la base d’une confrontation entre la pensée de Georges Canguilhem et celle du psychiatre allemand Erwin Straus, qui […]

240

La psychanalyse est-elle une science ?

La psychanalyse a été, dès son émergence et est encore aujourd’hui l’objet de multiples critiques rendant problématique le statut de science que son fondateur affirmait pouvoir lui attribuer. Parmi ces critiques, certaines sont nées d’une « explication » véritable avec le travail de Freud Politzer reproche aux hypothèses métapsychologiques freudiennes leur abstraction et leur réalisme. Elles écrasent […]