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La religion et les religions
La religion, SpinozaDe quelle vérité les religions sont-elles porteuses ? Telle est la question que pose Spinoza. On comprend immédiatement que formulée en ces termes l’interrogation n’est pas innocente. Elle implique, en effet, la possibilité d’existence de plusieurs types de vérité et suggère que certains d’entre eux ne seraient pas accessibles aux religions ou, plutôt, ne seraient […]
La philosophie politique de Spinoza
La leçon de philosophie n°1, La politique, SpinozaLe problème politique occupe une place centrale dans la philosophie de Spinoza. Il y a consacré deux livres, le Traité théologico-politique et le Traité politique, dont le premier est d’ailleurs le plus volumineux parmi les livres de Spinoza. Cest à juste titre qu’on affirme que Spinoza est le philosophe de l’éternité. Mais cela ne veut pas dire pour […]
Contributions relatives à la psychomécanique du langage de Gustave Guillaume
Le langageIl est des êtres qui laissent leur empreinte sur le cours du temps. Gustave Guillaume, mort à Paris le 3 février 1960, est un de ceux-là. « Madame, avait dit un ecclésiastique à sa mère qui le tenait sur ses genoux – après s’être longuement attardé sur les traits de l’enfant : sur son front, […]
Note sur la psychomécanique du langage de Gustave Guillaume
Le langageDans l’introduction qu’il rédigea à l’ouvrage posthume de Gustave Guillaume, Langage et science du langage, son légataire testamentaire, Roch Valin, rapporte une anecdote révélatrice de « l’intuition primordiale qui est à l’origine de toutes les découvertes » du linguiste (G.G). A la fin des années vingt du siècle dernier, pressentant que la catégorie grammaticale du verbe recelait des […]
La Lettre sur les aveugles de Diderot: l’expérience esthétique comme expérience critique
Diderot, L'esthétiqueL’art et l’expérience esthétique peuvent avoir une fonction critique. Les œuvres d’art procèdent à une suspension du monde ordinaire, et reconstituent le monde d’un autre point de vue. L’art en ce sens ne produit aucune évasion : il crée un point de fuite par lequel on s’extrait du réel, mais en restant en lui. Il […]
Qu’est-ce que la psychose ?
L'inconscient[…] Nous devons à Pinel la naissance de la clinique proprement dite, entendue comme démarche consciente et systématique. Nous devons à la psychiatrie française la mise en forme d’une démarche médicale sensible et vivante, très proche des données cliniques et de leurs particularités. Nous devons par contre à la psychiatrie allemande la naissance d’une psychiatrie […]
Phénoménologie et psychanalyse : une problématique « parenté » ?
L'inconscientParce que la majorité des interventions dans ce recueil visent à opérer des ponts entre phénoménologie et psychanalyse, j’aimerais faire état aujourd’hui, en amont de la question d’un dialogue possible, de ce qui a été jusqu’à maintenant peu évoqué dans les diverses interventions, à savoir de ce qui sépare ces deux champs théoriques. Non pas […]
Freud, Binswanger, Foucault : la psychanalyse à l’épreuve critique de la phénoménologie
L'inconscientÉlaborée pour l’essentiel à partir de la clinique des névroses, la métapsychologie freudienne, à travers ses deux topiques successives, ne permet de conceptualiser qu’imparfaitement les expériences d’abolition, de néantisation, de dissolution du monde, fréquemment rencontrées dans les psychoses. Le refoulement – Verdrängung –, caractéristique de la névrose, demeure en effet le concept pivot de toute l’élaboration de […]
Fécondité de la phénoménologie. A propose de la pensée de Johannes Lohmann
Le langageMon intention n’est pas ici de recenser cet ouvrage, ni même de procéder à une étude critique. Il me suffit d’indiquer sa fécondité. Pour cela je renonce à en présenter les différentes idées, fût-ce en les ordonnant systématiquement (ce qu’elles ne sont pas dans l’ouvrage lui-même); je me limite à essayer de saisir l’intention profonde […]
« Langue » et « temps »
Le langageLe temps est, selon Kant, « la forme du sens interne, c’est-à-dire de l’intuition de nous-mêmes et de notre état interne » et « la condition formelle a priori de tous les phénomènes en général » (l’espace : « la forme pure de toute intuition externe »), KdrV 49/50B. Cependant la mise en forme <Formung> de l’intuition de nous-mêmes et, à travers celle-ci, de […]