Si vous n’êtes pas satisfait(e) des résultats ci-dessous, vous pouvez lancer une autre recherche
Si la philosophie, depuis l’injonction socratique qui la définit, se caractérise par un travail concerté de connaissance de soi, le dix-huitième siècle marque de profonds bouleversements dans les différents atours qu’un tel projet peut revêtir. Sur le plan de l’égologie fondamentale, l’effondrement du cartésianisme a amené, dans le sillage de la remise à plat de […]
Contributions rédigées par Stéphane Lojkine (section « Diderot » du site Utpictura18) « Beauté aveugle et monstruosité sensible: le détournement de la question esthétique chez Diderot (Lettre sur les aveugles) » « La Lettre sur les sourds, aux origines de la pensée: le silence, le cri, l’image » « Le décentrement matérialiste du champ des connaissances dans l’Encyclopédie » « Le matérialisme biologique du […]
Diderot ne fut sans doute jamais un sceptique et on chercherait en vain dans son œuvre l’exploitation des « lieux communs » sceptiques ou des provocations pyrrhoniennes. Sans ambiguïté, le scepticisme est rejeté comme foncièrement alogique, comme le montre la fin de l’article PYRRHONIENNE ou SCEPTIQUE PHILOSOPHIE. Quels que soient les motifs d’incertitude rencontrés dans la plupart des […]
Diderot est un grand métaphysicien matérialiste qui peut soutenir la comparaison avec l’autre grand métaphysicien du siècle des Lumières, Dom Deschamps. Mais c’est un métaphysicien sans métaphysique. La différence avec Deschamps est que Diderot, comme on le sait, n’a pas exposé sa métaphysique dans un système. Il ne s’est pas non plus beaucoup expliqué sur […]
Disons d’entrée de jeu que cette étude ne se propose pas de confronter terme à terme les éléments relevant d’un savoir scientifique (médical et physiologique) présents dans Le Rêve de D’Alembert et les éléments de ce même savoir rassemblés et classés dans le texte connu sous le titre des Éléments de physiologie. En effet, effectuer ce travail supposerait […]
Parmi les quatre penseurs matérialistes français du dix-huitième siècle, Diderot occupe une place à part en ce qu’il n’a pas écrit d’exposé doctrinal. A l’encontre de L’Homme-machine de la Mettrie, du traité intitulé De l’Esprit d’Helvétius et du Système de la nature du baron d’Holbach, aucune œuvre de Diderot ne peut prétendre représenter son matérialisme. […]
L’article est centré sur le choix et l’exploitation du terme « rêve » chez Diderot. Il tente d’examiner comment un parti pris lexical net (l’emploi exclusif du mot « rêve » au détriment de « songe ») relevant d’un parti pris philosophique (un monisme physiologique récusant tout dualisme spiritualiste) va de pair avec une spéculation poétique qui semble pour une bonne […]
Si l’on se reporte à l’article MECHANICIEN de l’Encyclopédie et notamment à sa conclusion, on constate qu’en 1765 on ne peut faire qu’une critique modérée des médecins mécaniciens : on peut certes, à l’instar de D’Alembert « dans son admirable ouvrage sur l’hydrodynamique », dénoncer l’abus des mathématiques dans la médecine mais non pas condamner […]
C’est à la Lettre sur les sourds et muets à l’usage de ceux qui entendent et qui parlent qu’est consacrée la première partie de ce numéro. Cette œuvre célèbre est cependant une des moins commentées de l’opus diderotien. Elle fut publiée début 1751, avec permission tacite et anonymement – l’auteur sortait de prison, mais donna à son ouvrage […]
De la vérité comme adæquatio à la vérité comme processus dans la philosophie de Diderot …La vérité de Diderot est a-létheia dans un sens nouveau, étymologique, suivant la lecture de M. Heidegger dans son texte célèbre « Le dicton d’Anaximandre » (Holzwege, Frankfurt, 1950) : c’est un non- être-caché du sens qui se présente à […]